Sería Larguísimo citar todos los personajes, literatos, filósofos... que han admitido la reencarnación como una solución posible al misterio de la muerte y la supervivencia a ésta. Desde Platón a Benjamín Franklin, desde Edison a Henry Ford, desde Albert Schweitzer hasta Jung y Salvador Dalí, que creía ser la reencarnación de San Juan de la Cruz.

     Muchas personas tienen la íntima convicción de que hay algo en nosotros que, no sólo sobrevive al difícil tránsito de la muerte, sino que se percibe como atemporal, casi eterno, capaz de retornar periódicamente a este estado objetivo que llamamos vida.

     Desde una perspectiva materialista y agnóstica, la convicción de la inmortalidad del alma es considerada como una aberración intelectual, un error de la razón cuyo origen habría que buscarlo en la supervivencia de antiguas supersticiones fundadas en un miedo atávico a la muerte y al más allá.

     Pero desde otra perspectiva más conciliadora y basándose en experiencias estudiadas científicamente, se podría sospechar que más de las dos terceras partes de la humanidad no estaría tan equivocada al creer en la reencarnación.

      Los estudios realizados por Stanislas Grof con drogas psicodélicas en enfermos terminales; las reminiscencias espontáneas de niños muy pequeños que apenas sabiendo hablar describen con todo lujo de detalles sus anteriores familias y recogidos por Ian Stevenson en su libro “Veinte casos que sugieren la Reencarnación”; las regresiones hipnóticas estudiadas sistemáticamente por multitud de terapeutas y que constituyen una corriente de pensamiento muy consolidada... nos hacen ver que, al menos teóricamente, deberíamos estar abiertos a la posibilidad de la supervivencia más allá de la muerte de un elemento sutil constitutivo de lo que se ha venido en llamar comúnmente Alma.